Kritik dan Esai Puisi "Ulama Durna Ngesot ke Istana"

“Ulama Durna Ngesot ke Istana”

Oleh :  M. Shoim Anwar



 

 

 




Lihatlah

sebuah panggung di negeri sandiwara

ketika ada Ulama Durna ngesot ke istana

menjilat pantat raja agar diberi jatah remah-remah

maka kekuasaan menjadi sangat pongah

memesan potongan-potongan ayat untuk diplintir sekenanya

agar segala tingkah polah dianggap absah

 

Lihatlah

ketika Ulama Durna ngesot ke istana

menyerahkan marwah yang dulu diembannya

Sengkuni dan para pengikutnya di luar sana

bertingkah sok gagah berlindung di ketiak penguasa

menunggang banteng bermata merah

mengacungkan arit sebagai senjata

memukulkan palu memvonis orang-orang ke penjara

 

Lihatlah

ketika Ulama Durna berdagang mantra berbusa-busa

adakah ia hendak menyulut api baratayuda

para pengikutnya mabuk ke lembah-lembah

tatanan yang dulu dicipta oleh para pemula

porak poranda dijajah tipu daya

oh tahta dunia yang fana

para begundal mengaku dewa-dewa

sambil menuding ke arah kawula

seakan isi dunia hendak diuntal mentah-mentah

 

Lihatlah

ketika Ulama Durna ngesot ke istana

pada akhir perebutan tahta di padang kurusetra

ia diumpankan raja ke medan laga

terhenyaklah saat terkabar berita

anak hasil perzinahannya dengan satwa

telah gugur mendahului di depan sana

Ulama Durna bagai kehilangan seluruh belulangnya

ia menunduk di atas tanah

riwayatnya pun berakhir sudah

kepalanya terpenggal karena terpedaya

menebus karmanya saat baratayuda

                                         Desember 2020 

Kritik dan Esai Puisi “Ulama Durna Ngesot ke Istana

Puisi diatas adalah karya sastrawan sekaligus dosen yang bernama M Shoim Anwar, Shoim Anwar telah banyak membuat karya puisi, novel, dan cerpen. salah satu puisi beliau adalah puisi Ulama Durna Ngesot ke Istana.

Durna diangkat menjadi resi ketika Bisma telah gugur. Durna digambarkan tokoh yang sombong dan hidup dalam rasa dendam. Durna sering memandang orang hanya dari jabatan, kekayaan, dan pangkat. REsi durna menyayangi arjuna yang merupakan salah satu pandawa akan tetapi durna tetap lebih cinta kepada putranya yaitu Aswatama.


Lihatlah

sebuah panggung di negeri sandiwara

ketika ada Ulama Durna ngesot ke istana

menjilat pantat raja agar diberi jatah remah-remah

maka kekuasaan menjadi sangat pongah

memesan potongan-potongan ayat untuk diplintir sekenanya

agar segala tingkah polah dianggap absah


Puisi diatas menggambarkan bahwa kedekatan yang terjalin antara murid dan gurunya , menggambarkan seorang yang dianggap mumpuni dalam hal spiritual lebih memilih menjilat seorang penguasa agar mendapatkan harta, kedudukan, dan kekayaan. penindasan dan menghukum kaum lemah merupakan jalan polah laku mereka.


Lihatlah

ketika Ulama Durna ngesot ke istana

menyerahkan marwah yang dulu diembannya

Sengkuni dan para pengikutnya di luar sana

bertingkah sok gagah berlindung di ketiak penguasa

menunggang banteng bermata merah

mengacungkan arit sebagai senjata

memukulkan palu memvonis orang-orang ke penjara


    Dalam ketakutan mereka, mereka hnay berani berlindung di atas kekuatan istana dan tidak mau mngekui kesalahan meskipun telah menindas dan berbuat jahat terhadap orang-orang yang tidak bersalah.


Lihatlah

ketika Ulama Durna berdagang mantra berbusa-busa

adakah ia hendak menyulut api baratayuda

para pengikutnya mabuk ke lembah-lembah

tatanan yang dulu dicipta oleh para pemula

porak poranda dijajah tipu daya

oh tahta dunia yang fana

para begundal mengaku dewa-dewa

sambil menuding ke arah kawula

seakan isi dunia hendak diuntal mentah-mentah


Durna dianggap tidak pantas untuk berteman dengan raja, durna hanya dimanfaatkan untuk kepentingan istana. mereka hanya ingin menang sendiri dan tidak mau mengakui kesalahan mereka. durna memiliki karakter yang arogan dan ingin menangnya sendiri. 


    Puisi diatas memiliki makna yang sangatpenting bahwa setiap manusia ketika berada dalam puncak kemarahan maka apapun yang dianggapnya salah akan ditikam atau diincar sebagai bentuk kepuasan dalam kemarahan. hal ini menjadikan manusia tidak bisa mengendalikan sifat emosi dan amarah yang ada dala dirinya. 

    Dalam kehidupan nyata ini beberapa sifat pewayangan tersbut juga dimiliki oleh manusia diantaranya sombong, congkak, keras kepala, dan rasa dendam. sebagai sebuah hikmah yang kita ambil bahwa manusia harus memiliki sifat yang baik dengan tidak melihat seseorang hanyaberdasarkan kedudukan, pangkat, jabatan, harta dan selalu mengutamakan kehidupan sosial dengan tetap rendah hati.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kritik Sastra puisi-puisi karya Mashuri yang berjudul "Hantu Kolam", "Hantu Musim" dan "Hantu Dermaga"

Puisi 1 Hantu Kolam   : plung!   Di gigir kolam Serupa serdadu lari dari perang Tampangku membayang rumpang   Mataku berenang Bersama ikan-ikan, jidatku terperangkap Koral di dasar yang separuh hitam Dan gelap Tak ada kecipak yang bangkitkan getar Dada, menapak jejak luka yang sama Di medan lama   Segalangnya dingin, serupa musim yang dicerai Matahari Aku terkubur sendiri di bawah timbunan Rembulan Segalanya tertemali sunyi Mungkin…   “plung!”   Aku pernah mendengar suara itu Tapi terlalu purba untuk dikenang sebagai batu Yang jatuh Kerna kini kolam tak beriak Aku hanya melihat wajah sendiri, berserak   Banyuwangi, 2012-12-03     Puisi 2 Hantu Musim Aku hanya musim yang dikirim rebah hutan Kenangan – memungut berbuah, dedaunan, juga Unggas – yang pernah mampir di pinggir semi Semarakkan jamuan, yang kelak kita sebut Pertemuan awal, meski kita tahu, tetap mata Itu tak lebih hanya mengenal kembali peta
Baca selengkapnya

KRITIK SASTRA : TAHI LALAT

Gambar
  TAHI LALAT KARYA M. SHOIM ANWAR      Cerpen ini memiliki alur cerita tentang sebuah kehidupn seorang manusia yang memiliki jabatan di sebuah desa, tidak hanya itu cerpen juga berisi permasalahan seorang lurah dengan istrinya. Istri lurah menjadi topic perbincangan diantara warga. Pak lurah biasanya menggunakan cara yang licik dan jahat dalam mengambil sebuah kebijkan contohnya tanah warga yang sedikit demi sedikit dikurangi luas lahannya. Dengan istri pertamanya pak lurah akhirnya bercerai dan menikah lagi dengan seseorang yang muda dan cantik. Pak lurah mengambil tnah arga sengaja untuk membangun gedungan dan perumahan yang elite.      Selain menceritakan seorang lurah yang buruk perilakunya, cerpen inni juga menceritakan tentang keberadaan tahi lalat yang berada di dada istri pak lurah. Penulis mengisahkan keberadaan tahi lalat di dada istri pak lurah adalah sebuah pesan bahwa pemimpin tersebut memiliki sikap yang tidak benar dan menggunakan cara kotor untuk mencari keuntungan
Baca selengkapnya

Kritik dan Esai Cerpen “Sulastri dan Empat Lelaki” Karya M. Shoim Anwar

Gambar
  Kritik dan Esai Cerpen “Sulastri dan Empat Lelaki” Karya M. Shoim Anwar Cerpen “Sulastri dan Empat Lelaki” adalah karya dari M. Shoim Anwar, Sastrawan yang dilahirkan di kota Jombang, Jawa timur. M. Shoim Anwar merupakan sastrawan dan dosen di salah satu Unviersitas di Surabaya. Berbagai karya M. Shoim Anwar sudah beredar banyak di masyarakat. Cerpen “Sulastri dan Empat Lelaki” menceritakan perempuan yang bernama Sulastri, Seorang tenaga kerja wanita (tkw) yang bekerja di Arab. Cerpen ini menceritakan tentang kejadian Sulastri dan empat laki-laki yang berinteraksi dengan Sulastri, diantaranya adalah Polisi, Markam, Musa As, dan Fir’aun. Cerpen “Sulastri dan Empat Lelaki” . Pada awal permulaan cerita ini diawali dengan kondisi Sulastri yang sedang melamun di tepi pantai. Cerpen ini juga mengisahkan cerita seorang Nabi Musa As   yang membelah Lautan yang sedang dikejar oleh Fir’aun dan Pasukannya. Seperti dalam kutipan cerpen sebagai berikut, Sesosok tubuh tiba-tiba merekah.
Baca selengkapnya